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  1.“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。”墨子:外铄论

  1.“不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。”性讲授准绳

  2.“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,骑虎难下,既竭吾才。”循序渐进性讲授准绳;疏导性德育准绳

  8.“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?取伴侣交而不信乎?传不习乎?”法

  5.“故学至乎礼而止矣。夫是之谓之极。”最早提出“”一词

  5.“时教必有正业,退息必有居学”、“藏息相辅”课内取课外讲授相连系

  3.“故君子居必择乡,逛必就士,所以防邪辟而近也。”教育取

  2.“长者听而弗问,学不躐等也”、“杂施而不孙,则坏乱而不修”、“不陵节而施之谓孙”个别身心成长纪律的挨次性;循序渐进性准绳

  4.“视其所以,不雅其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”、“柴也笨,参也鲁,师也辟,由也喭。”、“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”因材施教准绳

  7.“中人以上,能够语上也;中人以下,不克不及够语上也。”量力性讲授准绳

  4.“故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。”个别身心成长纪律的挨次性;循序渐进性准绳

  4.“学者有四失,教者必知之,人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。”长善救失或依托积极要素,降服消沉要素德育准绳

  1.“君子如欲化平易近成俗,其必由学乎!”、“开国君平易近、讲授为先”教育取的关系;社会本位论的概念

  2.“纸上得来觉浅,觉知此事要躬行”、“耳闻之不如目见之,目见之不如脚见之”、荀子“知之而不可,虽敦必困。”理论联系现实准绳

  3.荀子“闻之而不见,虽博必谬;不闻不若闻之,闻之不若见之。”、夸美纽斯“凡是需要晓得的事物,都要通过事物本身进行讲授”、乌申斯基“儿童是依托外形、颜色、声音进行思维的”。曲不雅性讲授准绳

  8.“当其可之谓不时过然后学,则勤成。”及时施教;抓环节期期;个别身心成长纪律的不均衡性

  3.“学然后知不脚,教然后知困。知不脚,然后能自反也;知困然后能自强也。”讲授相长

  5.“君子欲讷于言而敏于行。”、“君子耻其言之过其行。”知行同一德育准绳